高振环

　　纳兰性德（1655.1.19—1685.7.1.）画像纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。这一时期纳兰性德于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。纳兰性德于康熙二十四年（1685 年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，即康熙二十四年五月三十日（公元1685 年7 月1 日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

　　王国维披览中国词坛风骚，誉纳兰性德为中国词坛“北宋以来，一人而已”。其实纳兰的诗也是可圈可点的。

　　词坛巨擘纳兰性德是随康熙皇帝东巡的御驾走进东北的，此间，他亦留下了许多边塞诗作，堪称诗词双璧，在他短暂的生命中是很浓重的一笔。

　　这是康熙二十一年（1682）的早春。其时，三藩乱平，藩王伏诛；台湾回归亦指日可待。江山底定，大业初成，雄迈天下的康熙又把目光投向了北方。

　　猎猎招展的龙旗之下，纳兰性德是皇帝的一等侍卫，即将走入的这片土地，其实是他先祖的故乡：先祖本姓土默特，为蒙古人，后灭纳兰部，并占其领地，遂改姓纳兰。在努尔哈赤与九部联盟的战争中，纳兰的曾祖曾是努尔哈赤最强劲的敌手，后来九部联盟失败，祖父辈归顺努尔哈赤，编入正黄旗，并随顺治跃马中原，为建立大清王朝立下赫赫战功。而今，英雄血，壮士泪，马蹄声里，都随旌旗翻飞，化作夕阳明灭……这片英雄的土地，一定是激起了纳兰辽远壮阔的历史情思。在短短数天的时间里，他便赋诗多首。

　　在小兀喇（今吉林市），他深情写道：“桦屋鱼衣柳做城，蛟龙鳞动浪花腥，飞扬应逐海东青。犹记当年军垒迹，不知何处梵钟声，莫将兴废话分明。”在龙潭山，远望大江如龙，蜿蜒北去，一片苍茫烟水间，诗人顿生沧桑之叹：“山重叠，悬崖一线天疑裂。天疑裂，断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁。阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟，兴亡满眼，旧时明月。”当时，吉林正是新城初建，百端待兴。城垣以木垒成，俨然一座军寨。城边却是一派市井气象，酒旗招摇，店铺林立，民居屋舍又多以木为墙。此处风景，自是与京城有别，民风民俗更是相异甚远。在这片陌生的土地上，纳兰诗情勃郁。他随侍皇帝望祭长白，巡视水师兵营，看差役兵丁在大江急流处撒网捕鱼……尤为让他动情的是滚滚北去的松花江，一泓天水，涛声如鼓，不舍昼夜，万古奔流，最是惹人情思。以松花江为题，他接连赋诗两首。其一：“宛宛经城下，泱泱接海东。烟光浮鸭绿，日气射鳞红。胜擅佳名外，传讹旧志中。花时春涨暖，吾欲问渔翁。”其二：“弥漫寒草望逶迤，万里黄云西盖垂。最是松花江上月，五更曾照断肠时。”面对乌拉古战场，他诗潮澎湃，留下一首《满庭芳》：“堠雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆。阴磷夜泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处，哪有村鸡。只应是，金笳暗拍，一样泪沾衣。须知古今事，棋枰胜负，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非，剩得几行青史，斜阳下，断碣残碑。年华共，混同江（今松花江）水，流去几时回。”词情慷慨，词意苍凉。诗人对这片土地的历史关怀，温暖了这一处山河，使这方土地从此以诗的形式留下历史的断片。

　　这次东巡返京不久，纳兰又奉康熙之命，前往黑龙江了解梭龙一带老羌（沙俄）的活动情况。八月离京，腊月始返。此行留下《卢龙大树》《宿乌龙江》《塞上咏雪花》《黄云紫塞三千里》等多篇词作。

　　总是天妒英才，随康熙东巡之后的第三年，纳兰便因寒疾辞世，年仅31岁。

　　而在来吉林之前，他苦心筹划的一件事，经过多番曲折，总算有了结果。此便是营救流人吴兆骞之事。

　　吴兆骞也是一时俊彦，与陈维崧、彭师度并称“江南三凤凰”。顺治十四年（1657）参加乡试，受人诬陷，不久衔冤下狱，遣戍宁古塔（宁安）。临行之际，那位写过《圆圆曲》的吴梅村，忍泪含悲写下《悲歌赠吴季子》相送：“人生千里与万里，黯然销魂别而已。君独何为至于此？山非山兮水非水，生非生兮死非死。十三学经并学史，生在江南长纨绔，词赋翩翩众莫比，白璧青蝇见排抵……”多少友人为之奔走，多少义士为之呼号，可是都无济于事。统治者文网之密，用法之酷，可谓前所未有。如今，透过重重黑幕看去，那其实是一个充满悖谬的时代：皇家一面制定种种铁律，约束八旗子弟勤习弓马，不得放弃“我族根本”；一面罗织文网，严酷打击和控制汉族知识分子，将有“反骨者”披枷戴锁地发往边地；一面又是皇帝和不少贵族沉湎于汉文化中滋养涵泳，习棋习画，赋诗赋文。转瞬十几年的光阴过去，吴氏仍是羁身绝塞边地。关山阻隔，音书难问。小妹吴文柔写的那首《谒金门·寄汉槎兄塞外》：“情恻恻，谁遣雁行南北？惨淡云关塞黑，哪知春草色……”辗转数月才至手中。好友顾贞观以词代言的两首《金缕曲》，也是近一年方才读到。好在驻宁古塔将军巴海欣赏吴氏诗才，聘其担任府中书记，并兼子女教席（老师）。

　　是因纳兰和顾贞观的一次攀谈，纳兰了解到吴兆骞的冤狱，遂下决心鼎力相救。他说动父亲明珠，和父亲一道，几经周折，数度斡旋，终使吴兆骞获得赦免返回京师。吴氏到京之日，纳兰以诗贺之：“才人今喜入榆关，回首秋笳冰雪间。玄菟漫闻多白雁，黄尘空自老朱颜。星沉渤海无人见，枫落吴江有梦还。不信归来真半百，虎头每语泪潺湲。”之后，吴氏就在纳兰之弟揆叙府中任教席。又三年，吴氏病逝，纳兰垂泪为之作祭文：“未题雁塔，先泣龙堆。中郎朔方，亭伯辽海。萧萧寒吹，荒荒故垒……”吴氏留有词集《秋笳集》，其子吴桭臣将随父谪边见闻写成《宁古塔纪略》，为东北地方文化贡献了一部珍贵史籍。

　　纳兰之父明珠，为武英殿大学士、太子太傅，权重一时。生于这样的钟鸣鼎食之家，锦衣华堂，富且贵矣，却能对一个前朝钦犯倾力相救，其侠情义骨，问天下能有几人？那时，纳兰还资助过许多文化友人，如严绳孙、顾贞观、朱彝尊、姜宸英等。一班布衣寒士，而其已早登科第，却竭至诚、倾肺腑，“凡士之走京师，侘傺（岔赤）而失路者，必亲访慰藉。乃邀寓其家，每不忍其辞去”。时人为此感怀：“嗟乎，今之人，总角之交，长大忘之；贫贱之友，富贵忘之，相勖（勉励）以道义，而相失以世情；相怜以文章，而相妒以功利。吾友吾且负之矣，能爱友人之友如容若（纳兰性德之字）哉！”成为一个勇敢的“巴图鲁”（勇士），成为一个街头的纨绔，成为如乃父一样的一代权相，都可能是纳兰生命的存在方式。他最终却以叛逆式的选择，在中华文明的星空下找到生命的归宿，并成为一颗永远的文化星辰。大东北也因他独特的诗旅，在泥土的芳香之外更多了几缕诗香！他的怀人之诗：“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。”任谁读了也要情动心动。他的诗论：“人必有好奇近险，伐山通道之事，而后有谢诗；人必有北窗高卧，不肯折腰乡里小儿之志，而后有陶诗；人必有流离道路，每饭不忘君之心，而后有杜诗；人必有放浪江湖，骑鲸捉月之气，而后有李诗。”百代之后，亦是至真至妙的诗评。他的诗集《饮水》《侧帽》，在当时即有“井水吃处，无不争唱”之誉。梁启超曾为之感慨：“翩翩一浊世公子，有此器识，且出自满洲，岂不异哉！”但众多研究者忽略的一点是，大东北的粗犷与豪放也为纳兰性德的词作赋予了历史的苍凉和豪迈。看他的《满庭芳》：“……斜阳下，断碣残碑。年华共，混同江（今松花江）水，流去几时回。”充满了历史的沧桑之感；看他笔下的小兀喇（今吉林市）：“桦屋鱼衣柳做城，蛟龙鳞动浪花腥，飞扬应逐海东青。犹记当年军垒迹，不知何处梵钟声，莫将兴废话分明。”回荡着慷慨悲壮的沉郁之气；看他卢龙之行写下的《宿乌龙江》《塞上咏雪花》《黄云紫塞三千里》等词作，也都大有壮怀悲凉之感。这类词作在他的整体作品中数量不多，却使他的词作在婉约的风格之外，赋予了历史的苍凉大气和厚重。是东北边外的风情和历史给了他词情的慷慨与苍凉，使他的词作具有了穿透历史的厚重和深邃。

　　（作者系《江城日报》记者）