西安唐代干陵，有一座燕国公李谨行的墓。墓主人原籍在今吉林省境内，是一位吉林省历史人物，但吉林史学界对这类人物的研究十分欠缺。据史书记载，东北地区的高句丽、靺鞨等民族，一直臣服于中原统一王朝，称臣纳贡，关系密切。

　　“五胡乱华”的历史时代，东北地方民族政权高句丽，也一度萌发“逐鹿中原”的雄心壮志。当隋唐统一战争锋芒指向东北地区的时候，高句丽王国所辖靺鞨民族头人纷纷朝献隋王朝。在高句丽国王抗拒隋统一的民族战争中，靺鞨族人深受其害。当隋炀帝发兵征高句丽的同时，粟末靺鞨也起兵反抗高句丽的压迫，因寡不敌众，在厥稽部首领倡导下，由勿赐耒部、窟突始部、悦稽蒙部、越羽部、步护赖部、破奚部、步步括部等联合起来，实行军事转移。他们在今农安县西北玻璃泡子一带，集结各路人马，约有几千战士，沿着历代东北边远民族开辟的一条通往中原的古道，即沿洮儿河，越医巫闾山，到达营州，即今辽宁省朝阳市。

　　突地稽率领的八部远投隋王朝，是人心所向的维护祖国统一的义举，为隋唐王朝的统一大业和兴旺发达做出了巨大的贡献，也是历史上吉林人的伟大创举。

　　隋王朝加封突地稽为金紫光禄大夫、辽西太守（大约相当于近代的省长），拥有相对的自主权，且家族独立，军政合一，富冠一方。“与边人来往，悦中国（指中原）风俗，请被冠带。[隋炀]帝嘉之，赐以锦绮而褒宠（《隋书》卷81）带领族人改掉“披发左衽”的旧习，接受中原的先进文化。

　　突地稽的名气，首先是千里归隋，名噪一时。其次是公元617年,跟随隋炀帝巡幸江都，“寻放归柳城,在途遇李密之乱，密遣兵邀之，前后十余战，仅而得免。至高阳，复没于王须拔。未几，遁归罗艺。”（同上）李密是隋末农民起义领袖，罗艺是《说唐全传》里罗通的父亲，至今吉林省还有罗通山。当然，突地稽也曾“率其徒以从”隋炀帝征高句丽，“每有战功，赏赐优厚。”（同上）早已打过一些胜仗，只是败在农民起义军手里.

　　史载，“武德初，[突地稽]遣问使朝贡，以其部落置燕州，仍以突地稽为总管。刘黑闼之叛也，突地稽率部赴定州，遣使诣[唐]太宗，请受节度，以战功封蓍国公，又徙其部落于幽州之昌平城。会高开道引突厥来攻幽州，突地稽率兵邀击，大破之。贞观初，拜右卫将军，赐姓李氏。寻卒。子谨行，伟貌，武力绝人。麟德中，历迁营州都督。其部落家僮数千人，以财礼雄边，为夷人所惮。”（《旧唐书》卷199下）这段引文译成白话的大意是：唐高宗时，突地稽暗地里投唐并受封，曾挫败叛匪刘黑闼，打退突厥的进攻。这两大战功，都是在今河北省北部北京地区创立的，并成为北京历史上拥有“家僮数千”，“财力雄边，为夷人所惮”的少数民族巨室富豪。其“家僮”中的商业奴隶，贩运于北太平洋上，向当地土著民族宣扬唐王朝的强盛（“陈国家之盛业”见《通典》卷200）。故有“远夷”、“三译而来朝贡（同上）”，这个功绩远远大于战功。

　　李谨行的历史功绩，又大大超过了他的父亲。公元7世纪中，古代长期生息在祖国北方的“大蕃（读‘拨’）”人，有一支进入西藏，成为当地统治民族，名为“吐蕃”，几度侵扰唐王朝西境。公元640年，吐蕃族首领弃宗弄赞向唐太宗献金请婚，唐太宗以宗女文成公主下嫁。第二年，文成公主随弃宗弄赞入藏，并遣弟子至长安入国学，但以后仍然不时出兵侵扰。唐太宗派李谨行率部防边。官拜右领军大将军，为积石道经略大使，驻河西走廊。

　　李谨行治军有方，防御严密，远近闻名,北方的突厥从不敢犯境。有一次，“吐蕃论钦陵等率众十万人入寇湟中。谨行兵士樵采，素不设备，忽闻贼至，遂建旗伐鼓，开门以待之，吐蕃疑有伏兵，竟不敢进。”（《旧唐书》卷199下）可见其从容应敌，临危不惧。又因平日严防不怠，致使敌军不敢冒犯，保障一方平安，边民深受其惠。

　　中国的西北，历来是民族矛盾集中的地方，驻防军的任务十分艰巨。公元676年，吐蕃军大举进犯青海。李谨行以少胜多，大破吐蕃数万众，唐高宗“降玺书劳勉之”（同上）。李谨行镇守西部地区有功，“累授镇军大将军、行右卫大将军，封燕国公。”公元682年，李谨行病故，唐高宗又加赠幽州都督，“陪葬干陵”（同上）。干陵是唐高宗和武则天的合葬陵墓，能得到他两人恩准陪葬的文臣武将，自然屈指可数。身为古代吉林省境内少数民族头人的李谨行，在汉化的过程中能保留民族的一个群体，按靺鞨民族的习俗生活，充分体现了中华民族形成过程的多元化，是民族凝聚力的源泉。

　　跟随突地稽投隋的靺鞨民族精英，在营州柳城（朝阳）期间经历了中华文明的陶冶，造就了一大批治国安邦的人才，为后来的东北地方民族政权渤海王国奠定了基础，为中华民族继续开拓东北亚、经营日本海准备了充分的物质基础。靺鞨商人和新罗商人都是北太平洋上的劲旅，对中华民族海洋文化的形成和发展产生了深远的影响，突地稽父子在吉林省历史上的功绩值得大书特书，予以充分地肯定。
　　（本文作者：傅朗云）